是第一个通过猿人任务调查儿童工具使用能力的研究结果,然后向他们询问有关他们对喜鹊的态度和物种保护的问题

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新的研究表明,在儿童的自然世界教育中编织故事和有趣的名字可以帮助他们了解物种的保护信息。

幼儿会在没有成年人帮助的情况下自发地发明工具行为来解决新问题,就像非人类的类人猿一样。来自伯明翰大学的研究结果与人们普遍认为人类基本工具需要社会学习的观点相悖。

伯明翰大学的一个团队开展了一项研究,探索物种文化遗产的潜力,激励未来的保护主义者。研究人员专注于喜鹊,英国最容易识别的鸟类之一,向学龄儿童提供有关鸟类的信息,然后向他们询问有关他们对喜鹊的态度和物种保护的问题。

Lev
Vygotsky是心理学最有影响力的代表之一,他声称人类只学习如何使用工具,包括父母在内的其他人学习,并且儿童的自发工具使用几乎为零。但是,这项研究证明说理论错了。

大约400名10岁和11岁的孩子参加了这项调查,调查发生在白金汉郡米尔顿凯恩斯的一些不同学校

这是一个典型的工业化国家扩大城市地区的城镇。分为四组,儿童只获得有关鸟类的文化信息,只提供科学信息或两者兼而有之。对照组根本没有提供额外信息。

该研究结果发表在英国皇家学会会刊B上,是第一个通过猿人任务调查儿童工具使用能力的研究结果。

然后要求孩子们填写关于鸟类的调查问卷,特别是他们是否认为保护喜鹊很重要,以及这样做的原因

例如,因为这是正确的做法,或者更多的可以了解物种,或因为他们的文化遗产。

伯明翰大学生物科学学院的Nigel

研究人员根据在野生黑猩猩和猩猩中观察到的工具行为进行了任务,并对50名年龄在2.5-3岁之间的儿童进行了反映。

Hopper是该论文的第一作者。他解释说:喜鹊在民间故事,神话和押韵中引人注目

想想,一个是悲伤,二个是欢乐,等等。它们经常被描绘成邪恶的生物,带来了不好的预兆,或者是厚颜无耻的对闪亮物体有吸引力的小偷。他们还附有数十个古怪的名字。我们想看看是否利用这些丰富的文化信息可以帮助喜鹊窃取学生的心灵和思想,并说服他们与物种接触保护。

调查结果显示,只给予文化信息的学生重视这些信息并将其视为保护喜鹊的理由。仅提供科学信息的儿童较少关注文化信息,并且不太可能同意喜鹊因其文化遗产而受到保护。这表明科学信息对文化遗产信息的欣赏有稀释作用。

大多数人不是天生的科学家,霍珀说。我们的研究结果表明,利用物种的文化遗产首先吸引人们的想象力,可以成为确保被捕的观众获得有关物种保护的重要科学信息的有效方法。而且因为成年人喜欢和孩子一样喜欢故事,物种的文化遗产有可能激发一生持久的保护精神。

伯明翰大学的资深作者吉姆雷诺兹博士补充说:我们长期以来一直质疑与公众就保护问题进行接触的最佳年龄。我们的研究表明,即使年仅10岁或11岁的孩子也是如此。岁月可以吸收相当复杂的信息,用它来表达强烈的个人观点。

我们现在想知道,甚至更年轻的孩子是否已经拥有强大的保护价值。我们的研究表明,传达信息的形式对于将个人利益和动机转化为有形和强大的保护利益至关重要。正确和生物多样性保护的回报可能是巨大的。

研究结果还表明,这些工具行为背后的认知能力是由人类和他们最亲近的亲戚共享的。

该团队发现,在12项任务中的11项中,儿童自发地发明了正确的工具行为。他们还发现,在野生大猩猩中经常发生的那些行为也是儿童更频繁地发明的,这表明人类和类人猿的身体认知能力存在很大的重叠。

伯明翰大学心理学院的博士生Eva
Reindl说:我们选择了很棒的猿人任务有三个原因:首先,他们对孩子不熟悉。这确保孩子们必须发明正确的行为,而不是使用社会获得的以前的知识。其次,它们具有生态相关性,第三,它们使我们能够根据所涉及的认知能力进行物种比较。

在十二项任务中的一项中,孩子们需要用棍子作为杠杆从小盒子里取出pom
poms。同样,大猿使用树枝从坚果水果中去除坚果或种子的籽粒。这些任务只能通过使用工具来解决,但孩子们却没有被告知。

伯明翰研究员Claudio
Tennie博士解释说:我们的想法是为儿童提供解决任务所需的原材料。我们告诉儿童这项任务的目标,例如让pom
poms开箱即用,但我们永远不会提到他们使用这个工具。然后我们会调查孩子们是否自发地想出了正确的工具行为。

Reindl小姐指出,虽然人类工具使用的更复杂形式确实需要社会学习,但我们已经确定了一系列似乎没有的基本工具行为。使用强大的猿类任务,我们可以证明人类工具的这些根源大猿,包括人类,也可能是他们最后的共同祖先共享文化。

在未来,研究人员将尝试通过向儿童和类人猿提供对这些物种中任何一种都完全新颖的工具任务来扩展他们的发现,例如基于在非灵长类动物中观察到的工具行为但不是由儿童自发显示的任务或类人猿。

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